凭祥天气预报15天天气预报_凭祥天气

1.武功山旅游指南江西武功山旅游指南

2.浏阳大围山滑雪场需要注意什么？浏阳大围山滑雪场怎么走？

3.蟾宫折桂，古人为何将月亮称之为蟾宫？

4.奉命归真的意思?

5.南宁什么时候下雪

6.从深圳到越南的导游越南人逛深圳

7.去广西旅游怎么玩呢？

当前的物价上涨有这样几个原因：

第一个是货币发行过量，这是全世界普遍存在的问题。特别是最近美国实行量化宽松的货币政策之后，这几天国际市场大部分商品价格在急剧上涨，石油到了87美元，棉花、糖涨得很厉害。

第二，也有一些临时性的因素，比如今年的蔬菜价格上涨就是因为今年的灾害天气导致的。

第三，我国在工业化、城镇化的发展过程中，劳动力、资本、土地资源快速向城市流动，农村的生产资源相对的减少，今年农村的劳动力成本也上升了，如新疆的采摘棉花报酬现在是按公斤算，采摘一公斤皮棉给你3块钱。

第四，热钱炒作的因素。今年上半年绿豆、大蒜、棉花等都出现了价格上涨，棉花每吨涨到了3万3，这就是资金在里面炒作。郑州交易所11月8号棉花期货一天成交300多亿，大大的超过了正常的范围，换手率很高。上半年绿豆和大蒜也出现了囤积居奇、恶意炒作的企业，总而言之，这四种原因导致了今年的物价上涨过快.

食品成为物价上涨第一推手

10月份物价上涨创下25个月来新高，在新涨价因素中，食品类价格上涨10.1%，为CPI涨幅“贡献”了74%。一时间，农产品(20.53,0.18,0.88%)价格上涨再次引起各方热议。

农资“刚性涨价”助推粮价“攀升”

受石油、煤炭等资源类产品价格上涨的影响，近年来，化肥、农药等农资价格总体呈上涨态势。而且由于“能源短缺”长期存在，决定了农资成本难以下降。

在山东省济阳县，农民郑庆河详细给记者算了一笔投入账，一亩小麦生产资料投入达450元左右：农机收种花费近100元；一季小麦浇三遍水约60元；化肥约220元；农药约60元；种子约10元。按小麦亩产400公斤和目前粮价计算，农资成本抵消了毛收入的56%左右。

“相对于化肥价格的上涨，现在粮食涨价幅度并不大。”山东省巨野县种粮大户王景山租种200亩土地。他说，现在看来，粮食单产短期内不可能大幅增加，而且产量主要靠化肥撑着。近些年，多数农资价格已经翻倍，但种粮效益却屡屡徘徊于亏本边缘。

在蔬菜、水果等农产品领域，同样存在农资成本高涨的现象。河南省商丘市的老菜农金献荣说，肥料、农药年年涨价，现在种菜成本比以前高了不少，一包50公斤重的复合肥价格要180多元，开春施肥季节价格更贵。金献荣今年种了15亩茄子、6亩西瓜，大部分的投资都花在农资上。

“这十年，不少工业品价格翻了几倍，但小麦、玉米价格涨幅只有40%左右，这算多吗？”不少农民对记者表示，工农产品之间仍然存在较大的“剪刀差”。

许多人将农产品涨价归结为自然灾害、加工环节、货币政策和人为炒作等，但从实际情况看，这些还只是“结构性、阶段性、季节性因素”，难以解释农产品价格持续走高的特点。

中国人民大学农业与农村发展学院副院长郑风田等专家表示，从长期看，农资价格上涨等生产成本上升，才是农产品涨价的趋势性原因。

城市务工“涨薪”“拉升”务农成本

近年来，随着大量青壮年劳动力流入城镇，“用工荒”现象也在一些地方的农业领域出现，导致农村劳动力价格迅速上升。

在山东省临沭县石门镇金岭村，66岁的农民李景美说，一亩小麦从播种、管理、收获、入仓到销售，要动用劳动力20个左右。原来，农村劳动力外出打工较少，都是自己耕种，“自己给自己打工”，劳动力成本被忽略了。近年来，农民进城务工收入大幅提高，拉动务农用工成本迅速上升。

在广西凭祥市夏石镇，农民苏端荣种了100多亩甘蔗，近期砍甘蔗时劳力的短缺使他发了愁：“山地甘蔗收割无法实现机械化，全靠人力，但每天开60元还找不到本地人干活。”

人工成本迅速上升助推农产品价格上涨。以糖价上涨为例，近日广西物价部门下发通知，将普通糖料蔗收购首付价由260元∕吨提高到350元∕吨。不少糖厂厂长告诉记者，近年来，蔗区劳动力相对稀缺，企业不得不提高用人成本。

广西糖业协会理事长农光分析，此番糖价的大幅上扬与干旱造成的甘蔗减产、游资炒作都有关系。“但是农村劳动力的大量减少和成本上升，是近年来糖价持续走高的重要原因。”

发展改革委价格司副司长周望军指出，我国在工业化、城镇化发展过程中，劳动力、资本、土地资源快速向城市流动，农村的生产资源相对减少，今年农村的劳动力成本也上升了，如新疆的采摘棉花报酬现在是按公斤算，采摘一公斤皮棉需要3元钱。

国际金融危机后，由于一些地方出现“用工荒”，农民工的工资普遍上涨一两倍，“这会推高从事粮食生产的比较成本”。中国城郊经济研究会会长包永江认为，随着我国经济进一步回暖，务农劳动力成本将进一步提高，农产品尤其是蔬菜等劳动密集型产品价格必然会更加高昂。

城镇地价“高涨”传导农地“看涨”

记者调查发现，随着城市地价快速上涨，拉动了城郊地价，并进一步传导至农业地价。此外，一些农业龙头加工企业和种植大户，大规模租地经营，也在一定程度上提高了农村地价，从而抬高农产品生产成本，推升农产品价格。

“现在农田租赁价格这么高，过去不敢想。”在河南虞城县，农民王家福今秋出租了6亩责任田，每亩每年1000元，一租5年，对方租种用来种植药材。他说，近年来中央强调发展现代农业，当地租种土地大规模种植芍药、西瓜、西红柿等高效作物的人越来越多，抬高了地租。

甘蔗种植大户苏端荣也感受到地价上升带来的压力。两年前，他租一亩旱地种甘蔗仅花200元，坡地仅花30元，今年租地价格涨了一倍。

“随着工业化、城镇化加速推进，农地的潜在价值日益凸显。”郑风田说，在同一单位的土地面积上，务农和其他行业的收入差距达到了惊人的地步。“在北京四环附近，用一亩地建商品房和种小麦，收益要差30多万倍。”

涨价反映“价值回归”

改善食品价格调控周望军坦言，价格上涨有些趋势是长期的，比如由于土地、劳动力成本的提高，农产品价格会是一个长期的上涨趋势。

“农产品价格的新一轮上涨，一定程度上反映了农产品价值的理性回归。”山东省社会科学院农村经济研究所所长秦庆武说，我国种粮成本早就居高不下，但粮食价格却长期维持在较低的水平。

“食品价格上涨成为物价‘第一推手’，也有统计因素。”有关专家坦言，在当前CPI统计结构中，食品价格比重约占三分之一，“这样大的比重仍带有短缺经济时期的特点，与食品占居民支出比重已显著下降的发展现实不相适应”。

“总体来看，食品价格上涨有利于提高农民务农收入，保护农业生产积极性；但也会影响城乡困难群体的生活水平。”秦庆武等专家认为，政府应改进价格调控政策，厘清炒作上涨和趋势性上涨等不同情况，分类调控。另一方面，应采取制度性措施，改进物价统计结构；同时应完善食品涨价与贫困户补贴挂钩政策，确保城乡居民生活水平不下降。

武功山旅游指南江西武功山旅游指南

A类1125 6.5 12.3迎泽区，杏花岭区，尖草坪区，万柏林区，晋源区，小店区，古交市，大同市，区，南郊区，阳泉市，矿山，郊区，长治市，晋城市，泽州县，朔州市朔城区，山西中介关闭，肖毅市吕梁，运城河津市

II 1035 5.9 11.3太原市清徐县，大同市新荣区，长治市郊区，潞城，襄垣县，晋城市高平市，朔州市地区，怀仁县，山阴县，忻州市忻府区，原平市，吕梁市离石区，汾阳市，晋中市榆次区，临汾市尧都区，侯马，霍州，运城盐湖区永济

三945 5.4 10.4太原市阳曲县大同左云，浑源县，大同县，阳泉市，盂县，平定县，长治县市长，屯留县，沁源，阳城县，沁水县，陵川县，全县应朔州市，忻州市定襄县，代县，宁武县，吕梁市交口县，交城县，柳林县，晋中市灵石县，左权县，和顺县，昔阳县寿阳县，太谷县，齐县，平遥县，临汾市，翼城县，襄汾县，洪洞县，古县，汾西县，吉县，乡县，蒲，隰县，曲沃县，运城临猗县，稷山县，新绛县，新绛县，芮城县

400 855 4.9 9.4娄烦县，太原，大同，阳高县，广灵县，天镇县，长治市平顺县，沁县，武乡县，壶关县，长子县，理县，朔州市右玉县，忻州市灵县繁峙县，神池，五寨县，河曲县，保德，偏关县，岢岚县，静乐县，五台县，房山，吕梁市兴县，岚县，临县，中阳县，石楼县，文水县，晋中市榆社县，临汾市，县，永和县，安泽县，浮山县，运城闻喜，平陆县，垣曲县，夏县，万荣县

浏阳大围山滑雪场需要注意什么？浏阳大围山滑雪场怎么走？

武功山分为凭祥和安福两个景区。凭祥景区以高山草甸为主，适合徒步和赏景。主要包括金顶、鸡峰、杨司墓、九龙山、法云街、武功湖、武功温泉七大核心景区。山很美，瀑布也很独特。登金顶、看日出、赏云海是武功山最值得一游的三大体验。气候温和，四季分明，雨量充沛，低于同期庐山、黄山的气温。这是一个不错的避暑胜地。

云海日出

天气好的时候，住在山顶可以看到日出；看日出的最佳地点：云界、绝望坡、金顶等地都可以看到日出。日出时间为05:30-06:30，随季节变化。天气好的时候，可以在山顶看夕阳；看日落位置：绝望坡、九龙山、金顶附近可以看到日落。日落时间因季节而异。

去武功山旅游看云海适合春天和冬天，夏天和秋天适合雨后晴天。在此期间，中低层大气温度较低，层积云凝结高度相对较低，通常下降到800~1200米左右。冬春季冷空气活动频繁，雨雪过后往往会出现大面积的好云海，尤其是壮观的云海日出。

常规景区线路

适合人群：大众观光

实力参考路线：千岛湖穆欣谷，黄南古道。

行程：石鼓寺-聚水瀑布-武功泉——金顶——吊马庄3354石鼓寺。

可以选择索道上下山；需要原路返回。上图中的蓝线是观光索道。普通游客从景区正门石鼓寺进入，索道上金顶，再下山返回。

户外徒步从两端的神子村或龙山村出发，从景区正门出发。

二日徒步线路

适合人群：户外爱好者；体力一般；有过户外古道徒步的经历。

实力参考路线：行走在徽杭与吴越之间的古道上。

行程：东江村-绝望坡-刁马庄-金顶-石鼓寺

三日徒步线路推荐

适合人群：体力好；有丰富的户外徒步旅行经验。

实力参考路线：清凉峰徒步，舟顶徒步。

行程：龙山村-法运街-绝望坡-吊马庄-金顶-石鼓寺

蟾宫折桂，古人为何将月亮称之为蟾宫？

冬天最享受的事情就是去滑雪什么的。雪景不仅仅是用来观赏的，更是用来游玩的。滑雪是一项非常健康的活动。冬天很多人怕冷，不想动，但是越是这种情况，你越要多活动。下面小编给大家讲讲这个滑雪场。

: 浏阳大围山滑雪场需要注意什么？

1.滑雪前要了解雪道的长度、宽度、高度、坡度、方向，以免滑雪过程中发生意外时措手不及。

2.根据自己的水平选择雪道，千万不要高估自己。

3.了解雪原的气候特点和天气情况，时刻关注天气变化。

4.滑雪时，不能停在中间的陡坡上。停在较慢的雪道边缘，注意上面滑下来的滑雪者。

5.滑行时，如果对方情况不明或滑雪设备异常，停车检查，不要冒险。

6.滑行时注意距离，不要追上同伴，以免摔倒或碰撞。

7.如果在滑行过程中失控摔倒，立即降低重心，坐好，不要随意挣扎，抬起四肢。

8.如果发现有人受伤，不要随意移动，要立即向滑雪场管理人员报告。

9.要严格弯腰，谢绝任期，避免头朝下摔倒，绝对避免摔倒。

浏阳大围山滑雪场怎么去？

公交线路：

1.从浏阳汽车站坐车到东门或白沙到东门(即大围山镇，票价8元，约30分钟一班，耗时1.5小时)；从东门坐摩托车或者包子到大围山农村客运站一号门面。

自驾路线：

1.长沙-浏阳-大围山镇-大围山森林公园

另外，随着不久前大围山东大门公路的开通，从长沙走高速后，导航至“大围山南”，直接开到“张坊/小河”收费站，再左转上大围山国家森林公园专用车道。全程约120分钟。

2.宜春-万载-铜鼓-张坊-大围山长沙市-四方坪-长永高速-永安-刘墉高速-蛟溪岭隧道-浏阳市-古港-颜夕-胡大-巍山镇-大围山森林公园

3.湘潭、株洲方向：湘潭-株洲-镇头-浏阳-大围山森林公园。

4.凭祥方向：凭祥-上栗-大理-浏阳-大围山森林公园。

滑雪场位于大围山国家森林公园，海拔1500米，面积10万平方米，是滑雪的绝佳场地。滑雪场内有雪圈雪道(约150米)、初级雪道和中级雪道(约450米，坡度0 ~ 15)、高级雪道和专业雪道(约800米，坡度10 ~ 35)、雪地摩托雪道(约1200米)，致力于非专业人士的滑雪体验。

滑道南北两侧群山环绕，森林茂密，积雪深厚。从山顶一路滑到平坦开阔的地方。你感受到的不仅仅是兴奋，还有雪山风光的美。

雪圈是一种PVC充气玩具，用于滑雪场陡坡滑雪。又称“雪地飞碟”，起源于欧美。这个项目寓教于乐，惊险刺激，刺激又安全。与雪拖配合使用，可自动将雪圈拖至雪圈场上端，然后自动滑下。优质雪圈由高密度聚乙烯和特殊添加剂制成，在严冬也能保持雪圈不碎。

一人或多人乘坐，在滑道中体验冲击速度带来的刺激是很危险的。

奉命归真的意思?

一种有文化，被神化的动物——蟾蜍。从史前时代开始，蟾蜍的形象就作为神物进入到信仰体系，进入到艺术创作中，阳鸟阴蟾也因此进入到传统的宇宙观系统中，成为阴阳观的主轴象征标志。

蟾蜍

蟾的图像，最早出现在彩陶上，它在仰韶文化时进入到陶工的艺术创作中。我相信，那时的蟾已经进入到神话中，在日月神话里扮演了重要角色。后来频繁出现在汉画艺术中的月里蟾影，也一定是续写了史前时代的古老故事。

马家窑文化蟾蜍纹彩陶盆

文化期的彩陶，在图案上会见到各种丰富多彩的动物象形主题，主要是鱼和鸟，此外最值得关注的就是蟾蜍。彩陶上写实的蟾蜍图像很是生动，考虑到鱼和鸟的图像都有几何化变化趋势，蟾蜍也未必是例外，只是目前对这种演变轨迹的寻找还没有明确的头绪。

玉鸟

蛙，在远古时代是一大类水生物的统称，分布特别广泛且受到先民的普遍崇奉。从大量出土的带有蟾蜍或蛙纹的陶器来看，我国先民从远古时期就有了蟾蜍和蛙崇拜习俗。从辽宁省的阜新、河南省的仰韶，陕西省的姜寨，甘肃省的马家窑到青海省的柳湾，蛙纹彩陶在各地都有发现，我们祖先对这种动物的膜拜热情可见一斑。关于马家窑文化彩陶还有其他原始文化期的各种器物上为何会出现大量写实的蟾蜍形象呢？笔者暂作以下推断：

青蛙

首先，我们要从蟾蜍的功能来看，蟾蜍是一种捕食苍蝇、蚊子之类有害于农业的昆虫，先民们发现蟾蜍的这种功能之后，便将它认定为农业的守护神，于是便将蟾蜍的形象画在了用于储存粮食种子的陶罐之上，以此祈求来年农作物的丰收。

玉鸟

其次，从人类学观点来看先民们对蟾蜍类生物产生好感的原因有三：其一是蛙大肚如孕妇且非常多产，因而成为生殖崇拜象征；其二是蛙鸣变化与雷雨干旱等都有关系，被认为具有操纵天气的神秘力量；其三是蛙的叫声与婴儿哭声类似，也引发了大脑洞先民的一些想象。

文化期玉蛙

基于以上种种论断，蟾蜍就这样成了一个文化的动物，一个神物。虽然这种其貌不扬的两栖动物在常人的眼里，并不会让人产生观赏鹿、孔雀、马、鱼等动物时的愉悦感和美感，但它却已经从史前时代起就入驻到先民们的心中，并且在先民们纯朴的文化信仰体系中扮演了重要的神话角色。并且这一崇拜蟾蜍的文化体系一直流传至今，如现在依然有很多人都会喜欢一种挂件，这种挂件就是口衔金钱币的三足蟾蜍。

文化期玉蛙

其实蟾蜍进入信仰体系和艺术创作要远早于马家窑文化时期，从史前时代开始蟾蜍的形象就作为神物进入到信仰体系，进入到艺术创作中。因为通过考古发掘出的文物看出，不只是马家窑彩陶有蟾纹，仰韶彩陶也有蟾纹。不只是石家河文化有玉蟾，良渚文化也有玉蟾。商代遗存中也曾数次发现玉蟾蜍，文明时代的艺术品中常有蟾影出现。接下来我们就主要来考证一下阳鸟阴蟾这个传统的宇宙观系统。

商代玉鸟

很多看过神话故事的人都知，在古人的眼中太阳其实是一种鸟，这种鸟被称之为“金乌”，而月亮则是“”。古人云：“无阴无以说阳，无阳也无以说阴，所以有阳鸟也就有阴蟾。”关于月亮与蟾蜍之间的关系，我们可以通过大量的诗歌文献进行考证。如：汉代《孟冬寒气至》中说到“三五明月满，四五蟾兔缺”，唐代曹松的《中秋对月》中称月宫为蟾盘，其诗云“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯”。通过汉唐两代诗人的赏月诗句之后，我们可以看出在他们的眼里月中是有一只蟾蜍。没有了蟾蜍，月亮故事会少了许多情节，也会少了许多滋味。

月亮

关于蟾蜍的神化，我们要从中国神话故事中一个普遍现象来讲解，这个现象就是中国神话有一个将神话故事主人公改造成“神仙”的传统。例如：十二生肖，英雄人物等等都被神化。因此一些厚重的民族精神也会被慢慢嬗变。就蟾蜍而言，到了先秦时已经逐渐摆脱生殖崇拜，而开始和阴阳五行联系在一起，于是蟾蜍成了具有灵性的神兽，而此时的青蛙图腾则已经被蟾蜍所取代，并且渐渐遗忘。蟾蜍这种动物形象，最早出现在氏族社会时期，在氏族社会时期的山东沿海一带就有以蟾蜍为图腾的部落。而那些以蛙为图腾的原始部落就相对就更多了。因为在汉代以前的汉字里，娲、蛙、娃三字有同源关系。

壁画中的蟾蜍

《说文》对娲的解释就为：“古之神圣女，化万物者也。”就是说最初神话体系中的女娲本体，可能就是青蛙。先秦时对蛙类最崇拜的地区有两处：一是古蜀国，广汉三星堆和成都金沙等地出土有陶塑和石雕蟾蜍与蛙形金箔饰；二是百越地区。广西出土的铜鼓最多的装饰就是蛙，凭祥、崇左等地的花山壁画上还有先民的“蛙舞”。画面中的人像许多都是双手向上平举、双脚下蹲叉开，可见先民抽象蛙类姿势的水平之高。蛤蟆把青蛙甩在了后面，是从先秦开始的。

壁画月宫蟾蜍

从汉代起，国人就有了五月捕蛤蟆的习俗。《淮南子》云：“鼓造辟兵，寿尽五月之望”。“鼓造”即蛤蟆。因为古有蛤蟆“辟兵”的说法，所以到了五月十五日大家都去捉，蛤蟆才面临“寿尽”被捉杀的命运。晋代时捉蛤蟆移到了端午节，并一直流传到今天。并且有句俗语来专门说这件事情“癞蛤蟆躲不过五月五”。

文化期蟾蜍

到明清时期，蛤蟆入药。于是端午抓蛤蟆主要是为了药用，按当时的说法，端午这天捉到的蛤蟆毒性最大，质量最好，所以人们就会捉蛤蟆并收集其眼下的蟾酥。有的人还会把墨锭塞进蛤蟆肚里，将它挂在墙壁上， 风干后墨就成了中药，雅称“紫金锭”，俗称“蛤蟆墨”。人身上出了毒疽，用此墨沾唾沫画一圈，病情就会立马缓解。不止民间，皇家也会去捉蛤蟆。

马家窑文化彩陶

总之，曾经比之为月的蟾蜍盛极一时，但即使文化寓意如此之重，它也难逃厄运。试想如果蟾蜍像林蛙一样肉质鲜美的话，那么等待它的可能不单单是被抓这么简单了！

马家窑文化彩陶

南宁什么时候下雪

智者大成什么含义啊？通俗易懂解释下

生平简介

张三丰（生卒不详），据道教界推测，其活动时期约由元延佑（～）年间到明永乐十五年（）。《明史·列传第一百八十七 方伎》称，元﹑明著名道士。名通﹐又名全一﹐字君实(一作“君宝”)﹐玄玄子。以其不修边幅﹐人称张邋遢。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名。

辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。自称张天师后裔。传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。入明﹐自称“大元遗老”。时隐时现﹐行踪莫测。洪武二十四年()朝廷觅之不得。永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为:“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。

清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。

三教同一

张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵。中年时与他论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人。这样，不仅自己出自低微，而且所跟随的这三位道士也皆不见于经传，在社会上影响很小，收不到惊世骇俗的效果。于是，张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时，还自称师承华山睡仙陈抟老祖。他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”事实上，陈抟是否有火龙这个，还大有疑问。但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。

诚然，自唐以来三教合流已是一股强大的潮流，但三教的彼此攻伐却从未停止过。元朝时有儒士论及三教，说佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，指出金玉虽贵，但有它无多，无它不少，而社会不可一日无粮。这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。张三丰倡三教同一之说，实际上是为道教辩护......

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古代文学中的一些问题

《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

全文若即若离，疏而难分。为分析方便，权且分为三段。

第一段从篇首至“圣人无名”。作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是“扶摇而上”的乘天大鹏，还是“决起而飞”的蓬间小雀，也无论是“不知晦朔”的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。那些为世所累，心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自不必说，就是“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的宋荣子之流仍是“犹有未树”；列子虽然已能“御风而行”，胜过宋荣子，但是仍然“犹有所待”，待于风，算不上逍遥游。

怎样才能“无所待”地去作逍遥游呢？庄子在本段的最后说：必须能够“乘天地之正”（顺着天地的法则，亦即自然规律），“御六气之辩（驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化）以游无穷（不受时间、空间的限制）”，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢？唯有“无己”的“至人”。“无己”就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。

“无己”说说容易，实际无法做到。比如庄子就没能“无己”。他虽然醉心于作绝对自由的“至人”，但念念不忘的仍是不自由的人世，尽管他所追求的是在人世的无为。所以接下来他又写了尧让天下等世事，展开了第二部分的论述。

第二段从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，主要是着力塑造神人形象，以使逍遥游的“至人”形象具体化。作者先通过泻染尧让天下之事，表明君不足贵，权不足惜的思想观点，再借许由之口，提出自己的政治态度：“予无所用天下为！”接着，又能过肩吾和连叔的对话，创造了“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神人形象，这个神人即前文所称的能作逍遥游的“至人”，是庄子逍遥理想的完美体现者，所以庄子赋予她最美的外表和最好的品质。她从不“以物为事”，但是能够“使物不疵疠而年谷熟”，“旁礴万物以为一”，能够“大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热”。在这样无为而逍遥的神人面前，“弊弊焉以天下为事”的尧、舜之流又怎么能不感到“窅然丧其天下”，因而不得不让天下于许由呢？

庄子不能忘世，所以写了尧让天下等世事；更不能忘我，所以接下来又写了自己与惠子辩论的是是非非。这是全文的最后一段，极为生动幽默地写了庄子与惠子论辩有用与无用、小用与大用的情况。庄子认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害（之）者”，在“无何有之乡，广莫之野”，永作绝对自由的逍遥游。实际上也就指出了无为是通向逍遥游的途径，从而结束了全篇。

总之，庄......

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五一做上海最土的游客

锦江乐园1天，（因为节假日人比较多)

城隍庙--到到老北门往东到外滩--南京路步行街--地铁2号线（人民广场站-陆家嘴站）-到金茂大厦（人民广场上海城市规划展览馆有车到金茂大厦）

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这首诗也是写画马的，并直接送给画家曹霸。它着重写了画家的身世、经历，类似一首小叙事诗。全诗以画家承皇帝的宠爱命再绘凌烟阁功臣像和玉花骢马为中心，极状了曹霸当时画名的显赫，因而更衬出晚景的凄凉。这时候诗人也饱经沧桑，生活贫困，在感情上更能和曹霸互相理解。全诗写得错综多变，叙事抒情，跌宕有致，在艺术上很成功。

曹霸是盛唐著名画马大师，安史之乱后，潦倒漂泊。唐代宗广德二年（7），杜甫和他在成都相识，十分同情他的遭遇，写下这首《丹青引》。

诗起笔洗炼，苍凉。先说曹霸是魏武帝曹操之后，如今削籍，沦为寻常百姓。然后宕开一笔，颂扬曹霸祖先，曹操称雄中原的业绩虽成往史；但其诗歌的艺术造诣高超，辞采美妙，流风余韵，至今犹存。开头四句，抑扬起伏，跌宕多姿，大气包举，统摄全篇。清诗人王士禛十分赞赏，称为“工于发端”（《渔洋诗话》卷中）。

接着写曹霸在书画上的师承渊源，进取精神，刻苦态度和高尚情操。曹霸最初学东晋卫夫人的书法，写得一手好字，只恨不能超过王羲之。他一生沉浸在绘画艺术之中而不知老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上浮云一般淡薄。诗人笔姿灵活，“学书”二句只是陪笔，故意一放；“丹青”二句点题，才是正意所在，写得主次分明，抑扬顿挫，错落有致。

“开元”以下八句，转入主题，高度赞扬曹霸在人物画上的辉煌成就。开元年间，曹霸应诏去见唐玄宗，有幸屡次登上南薰殿。凌烟阁上的功臣像，因年久褪色，曹霸奉命重绘。他以生花妙笔画得栩栩如生。文臣头戴朝冠，武将腰插大竿长箭。褒国公段志玄、鄂国公尉迟敬德，毛发飞动，神采奕奕，仿佛呼之欲出，要奔赴沙场鏖战一番似的。曹霸的肖像画，形神兼备，气韵生动，表现了高超的技艺。

诗人一层层写来，在这里，画人仍是衬笔，画马才是重点所在。“先帝”以下八句，诗人细腻地描写了画玉花骢的过程。

唐玄宗的御马玉花骢，众多画师都描摹过，各各不同，无一肖似逼真。有一天，玉花骢牵至阊阖宫的赤色台阶前，扬首卓立，神气轩昂。玄宗即命曹霸展开白绢当场写生。作画前曹霸先巧妙运思，然后淋漓尽致地落笔挥洒，须臾之间，一气呵成。那画马神奇雄峻，好象从宫门腾跃而出的飞龙，一切凡马在此马前都不免相形失色。诗人先用“生长风”形容真马的雄骏神气，作为画马的有力陪衬，再用众画工的凡马来烘托画师的“真龙”，着意描摹曹霸画马的神妙，这一段文字倾注了热烈赞美之情，笔墨酣畅，精彩之极。“玉花”以下八句，诗人进而形容画马的艺术魅力。

榻上放著画马玉花骢，乍一看，似和殿前真马两两相对，昂首屹立。诗人把画马与真马合写，实在高妙，不著一“肖”字，却极为生动地写出了画马的逼真传神，令人真假莫辨。玄宗看到画马神态轩昂，十分高兴，含笑催促侍从，赶快赐金奖赏。掌管朝廷车马的官员和养马人都不胜感慨，怅然若失。杜甫以玄宗、太仆和圉人的不同反应渲染出曹霸画技的高妙......

名人、伟人成长小故事400字

名人成长故事林 肯 的 台 阶 一个1 周岁左右的小男孩， 被年轻的妈妈牵着小手来到公园的广场前， 要上有十几个阶梯的台阶了。 小男孩却挣脱开妈妈的手， 他要自己爬上去。 他用胖胖的小手向上爬， 他的妈妈也没有抱他上去的意思。 当爬上两个台阶时， 他就感到台阶很高，回头瞅一眼妈妈， 妈妈没有伸手去扶他的意思， 只是眼睛里充满了慈爱和鼓励。 小男孩又擡头向上瞅了瞅， 他放弃了让妈妈抱的想法， 还是手脚并用小心地向上爬。他爬得很吃力， 小 *** 擡得老高， 小脸蛋也累得通红， 那身娃娃服也被弄得都是土，小手也脏乎乎的， 但他最终爬上去了。 年轻的妈妈这才上前拍拍儿子身上的土， 在那 通 红 的 小 脸 蛋 上 亲 了 一 口 。 这个小男孩， 就是后来成为美国第1 6 届总统的林肯。 他的母亲便是南希· 汉克斯。

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列举3个少数民族的传统节日

壮族：

陀螺节

第一：陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。

第二：陇端节。

“陇端”（壮语，赶田坝之意）是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。现在，陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间，为了 *** 封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。临别前，壮族人民纷纷 *** ，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶著银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。

第三：吃立节。

是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。

第四：娅拜节

云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日——娅拜节。

第五：壮年

也叫“将也益”。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫"崴谊久"，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。相传古时曾祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由魔公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作"接魂"敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期......

从深圳到越南的导游越南人逛深圳

南宁会下雪。

以2016年为例，南宁时隔33年再大范围下雪气温为16年来最低。广西出现这样的天气要具备强大的冷空气和暖湿气流输送交汇两大条件。南宁上空温度骤降，而西面云南等地突然输送了暖湿气流，这就导致了上冷下暖，空气中相遇便形成了雨夹雪。在这种情况下，虽然地面温度高于0℃，也是有可能出现下雪的。

扩展资料：

1、凭祥是1965年有气象观测记录以来第一次降雪；

2、南宁、武鸣、邕宁、苍梧、上思等地是1983年以来再次降雪；

3、南宁各县（区）出现过雪的地区年份：1958年、1968年、1972年、1975年、1979年、1981年、1983年、1986年、1989年、1991年、1993年。

其中：

1975年12月13日—14日：出现过霰（小冰粒）的现象。

1983年1月21日：较大范围降雪，马山、上林、宾阳都出现了雨夹雪。

1993年1月15日—16日：上林出现雨夹雪。

另外，《南宁府志》中记录，顺治十一年（1654年）十一月，南宁市“瑞雪积数寸”。

人民网-罕见 南宁时隔33年再大范围下雪气温为16年来最低

去广西旅游怎么玩呢？

1.越南人游深圳

It深圳至越南877公里；从深圳到越南旅游最便捷的路线是从深圳到北海，再从北海到越南。到深圳北海657公里，车程8小时。深圳北海经京港高速、广龙高速、广州绕城高速、沈海高速、蓝海高速、柳北高速；它从北海到越南有220公里，开车需要三个小时。去深圳北海，可以在文景渡、皇岗坐长途汽车，也可以坐动车去广州南。

2.越南个人游

绝对可以自由行去越南。办好护照和签证就行了。去南宁的越南领事馆办签证比较方便。可以从东兴口岸或者凭祥口岸，或者云南河口出境。越南美国的经济不是很发达，所以它it’出行前最好做好出行准备，懂一些外语。中国边境的越南人很多都懂中文，但是进入越南内地，从手机上下载翻译软件就方便多了。

去越南要去河内、下龙湾、越南首都芽庄，交通方便。直接问价格。多注意安全就好。有些城市因飞车抢劫而出名。我我对治安不太乐观，所以我必须随身携带贵重物品，并妥善保管。

最后祝你旅途愉快！

3.越南的深圳

It深圳至越南877公里；

从深圳到越南旅游最便捷的路线是从深圳到北海，再从北海到越南。到深圳北海657公里，车程8小时。深圳北海经京港高速、广龙高速、广州绕城高速、沈海高速、蓝海高速、柳北高速；它从北海到越南有220公里，开车需要三个小时。去深圳北海，可以在文景渡、皇岗坐长途汽车，也可以坐动车去广州南。

4.越南人游广州

目前越南飞往广州后，旅客可以随时给家人打电话。但根据疫情防控要求，应实行五三隔离措施，即集中隔离五天，居家隔离三天。集中隔离五天后，他们可以回家进行居家隔离。

5.越南深度游

宜黄在东南亚待了快十年了，大部分时间都在越南。说起在越南生活简直是奇迹。知道越南还在看CCTV4#039无意间看到VTV电视台漂亮的女主播，那迷人的眼睛让我立刻对越南产生了兴趣。与今天相比美国游客，大部分是看一个人在网站上拍的美图和游记来了解这个国家的。那时候我的网络还没有那么发达，旅游网站很少，去越南的人也很少。反而让我有机会了解更多的越南文化，于是我慢慢开始读陈英雄的《三轮车夫》和《青木瓜之味》，然后又读了五遍杜拉斯的《情人》。2008年，我带着年假去了河内、顺化和会安。那时候在中国背包旅行的中国人还很少，所以我不能当我回来时，我不会忘记这件事。就在2009年。我去过20多个大大小小的越南城市，从北部的SAPA(沙巴)到南部的胡志明市，都通。我曾经骑摩托车从岘港沿着海滨到美奈，然后沿着大部分内陆山路骑回来，总共2000公里。我也有过早上8点从SAPA骑行的恐怖经历，600多公里的山路，200公里的黑暗大山里的徒步。已经是24o河内晚上的钟。现在我我现在想起来还是有点害怕。一旦摩托车的车灯或者发动机坏了，后果不堪设想。但无论如何，这就是旅行。我对越南已经很熟悉了。虽然我可以我还不能流利地说越南语，我用自己的眼睛观察这个国家，品尝他们美味的食物，漫步在我感兴趣的每一条街道上。我发现它和中国很不一样。真实的越南远没有那么简单。它没有我们想象的那么落后，也没有北京上海那么喧嚣浮华，但在这里你可以找到你需要的所有元素：乱。

要了解一个国家，很少只从相同的旅行中看到它的过去和未来。留给自己的只有好山好水，在别的国家很快就会被遗忘。这种旅行很难说是真正的旅行者，即使你旅行了几十次甚至上百次。如果你不如果你对这个国家的文化没有足够的了解，短途旅行只能成为一顿快餐，而且它很难描述食物的味道。接下来我会介绍一些去越南旅游前必看的越南**和书籍，希望对你的越南深度之旅有所帮助。

书籍：

作者：玛格丽特杜拉斯玛格丽特杜拉斯

小说简介：

杜拉斯其代表作是一部自传体小说，于年获得法国贡戈文学奖。该书以法国殖民者在越南的生活为背景，以情欲为主题，描述了一个贫穷的法国女孩和一个富有的少爷中国之间深刻而无望的爱情。我认识你，永远记得你。那时候你还很年轻，大家都说你漂亮。现在，我来到这里告诉你，对我来说，你现在比你年轻的时候更漂亮。那时，你是一个年轻的女人，我比那时更爱你那张饱经风霜的脸。

个人读后感：其实从这本书开始我就完全迷上了意识派的作品。书中内容有假有真，各种看似唠叨、唠叨的自我内心独白，将自我放入作品中进行综合分析。看完之后，我真的可以不要停。书中对当时殖民时期越南的天气、建筑、人文的描写并不多，但几句简短的介绍性文字加上自我描述，完全可以把你带回到一个殖民时期的越南场景，那复杂而苦涩的爱情揭示了近百年前人们的生活场景。

《战争哀歌》《TheSorrowofWar》

作者：鲍宁鲍宁

小说简介：

小说描写了主人公坚，一个从十六七岁的少年走向战争长达10年的北越士兵，以及战后回到河内时的所有经历和见证，都是关于战争的残酷和荒谬，以及他个人渺茫的希望。这部战争小说在欧美有很高的人气。他的文学成就远远超过亚洲许多同类小说。

#039;在这场来之不易的胜利之后，像你这样的战士，基恩，永远不会再正常了。你赢了你甚至不能用正常的声音说话，不能用正常的方式说话。

755-79000从1993年开始被翻译成15种语言，在世界上引起了很大的轰动。越南国内外的学者自然都有研究。但是它真可惜，我没有我好像没看过这本书有中译本在国内卖(听说国内有些出版社已经翻译了，但是我没有我没见过。也许，你可以仔细找找)。越南文学在中国的翻译少得可怜，但并没有这并不意味着越南没有优秀的作品。有关越南战争的文献大多来自欧美。事实上，一些越南诗人和作家描写和反思战争的作品，在文学价值上远远优于国外同类作品。他们对战争的理解和分析，远远超过了我们国家很多类似的作品。作为二战以来世界上最残酷、影响最大的一场战争，它对越南人民和越南的改变和影响，只有越南人民才能说得最清楚。越南伟大作家保宁在书中用文字表达了对战争的看法，写了战争前后国家的变化和个人命运的变化。

关于越南**

情人(1992)

导演：让-雅克阿尔诺编剧：让-雅克阿尔诺/格拉德布拉奇/玛格丽特杜拉斯主演：简马奇/梁家辉/阿诺乔瓦尼内蒂/弗雷德里克梅宁格根据同名小说改编，个人认为是最好的越南片。

虽然这部**让杜拉斯很不满意，抱怨**没有完全没有表现出作品的内容。但是作为观众，除了梁家辉性感的屁股和简这位导演将90年代的越南场景带回了几十年前的法国殖民时期。各种各样的法国殖民建筑，Cholon#039s唐人街，东南亚的炎热天气，法国人，中国人，越南人的各种生活场景都很贴切。虽然这部**可以t在书中完美的表达了一些意识的独白，这部**的内容就视觉而言还是很不错的。

三轮车司机(1995)

导演：陈英雄编剧：陈英雄主演：梁朝伟/黎文禄/陈女燕溪/阮如琼/阮煌福

**对越南令人震惊的描述底层社会，黑帮的描述贩毒、放火、性变态，再现了一个充满堕落和邪恶的越南。

陈英雄，一个越南裔的法国人，对越南有着透彻的了解他骨子里的民族社会文化。无论是青木瓜的味道，还是这部**，都从不同角度展现了越南社会独特的一面。最吸引眼球的三轮车司机一开始应该是梁朝伟，但其实真正的主角是底层的越南三轮车司机。我还记得看完这部**我有多害怕，我对胡志明(西贡)的美好憧憬彻底破灭了。在越南生活多年，虽然看到了西贡这个飞速发展的城市巨大的贫富差距和各种丑恶的人性，但还是深深喜欢上了这个城市的多元和包容。

青木瓜的味道(1993)

导演：陈英雄编剧：陈英雄主演：陈女燕溪/如琼/

一部关于越南女佣和雇主之间关系的**的家庭。**很温馨，画面精致，场景很越南。

如果你想慢慢品味真正的越南文化，这是一部优秀的**。影片中的大部分场景发生在一个非常漂亮的传统越南房子里，偶尔也会有街景。如果你刚看完《三轮车夫》就看这部**，你会被陈英雄震惊天才的艺术表现。影片节奏缓慢，但极其优美。那些美丽的花园，植物，甚至每一只蚂蚁，镜头下的每一滴水都深深地离开了导演越南文化的固有烙印。

三季(1999)

导演：托尼裴编剧：托尼裴

影片讲述了对越南风景的三种感受：春天，乡下姑娘辛为她的雇主杜老师抄诗，两人结下了忘年交；在旱季，三轮车夫海意外地遇到了连的爱情；在雨季，詹姆斯，一个越战老兵，寻找他的女儿悲伤和痛苦。这部**真实地展现了各种生活场景和人物南越时期越南社会中的感情，很是楚楚可怜。

影片的背景是越南站和越南时期，你可以清晰地看到70年代的各种越南场景。在旱季，黄包车夫海偶然遇到连的爱情故事更是感人至深。**里的越南音乐和歌曲都很美。有时候有空就打开**片段慢慢听几分钟。

希望以上内容对大家有所帮助。其实旅行并不是为了拍一些好照片。如果能在心里给一些能打动你的文字和历史画面留一点空间，这趟旅行就不虚此行了。

6.越南人游深圳要隔离吗

经越南第三国转运回中国流程

通过其他国家进入越南超过14天的中国公民(其中，必须在指定酒店隔离4天，第4天至第14天可以在越南自由活动)，可以通过友谊通行证申请预约回国。

越南入境航线流程操作：

世界上任何一个国家飞越南(河内或胡志明)；

申请越南旅游签证(办理过程需要7-15个工作日)

成功入境后，前往隔离酒店办理入住隔离；

酒店隔离4天3夜，含3餐，其中进行核酸检测；

4到7天内有专人通知到指定地点进行核酸检测，将证书上传到使馆指定网站预约回国，预约成功后领取使馆发放的绿码；

回国前48小时，会有专人通知你去领事馆指定的医疗机构做核酸检测，拿到核酸报告。(必须是负数)

14天后，一辆载有核酸报告的专车将被送到广西友谊关，它将被送回中国。

桂 林

漓 江

位于壮族自治区东北部，是典型的岩溶峰林地貌。“江作青罗带，山如碧玉簪”。桂林山川向以“山青、水秀、洞奇”三绝出名中外，是全世界公认的世界第一流景色胜地。为国务院首批发布的国度重点景色胜景区。

漓江的主要景点有象鼻山、斗鸡山、净瓶山、、冠岩、、仙人推磨、画山、、、、等。

西街是阳朔县城一条陈旧的石板街，位于县城中间，全长517米，宽8米，房子修建古色古香，当地特征浓重。这条街道是阳朔县城最荣华的地段，每年约有10万名外国旅客来此休闲度假、修学。街中有很多的工艺品店、书画店、旅店、咖啡厅、酒吧、中国功夫馆，这里也是洋人聚集最多的当地，个中外国人在此开店就有20多家，被称为洋人街。

印象?刘三姐

是锦绣漓江刘三姐歌圩景区之中心工程，由桂林广维文华旅行文明产业有限公司投资建立，我国有名导演张艺谋出任总导演，历时三年半起劲制造完成。印象刘三姐集漓山河水、广西少量民族文明及中国精英艺术家创作之大成，是全世界第一部全新概念的“山川实景上演”。扮演舞台为两公里的漓江水域及十二座背峰，组成全世界最大的自然剧场。印象刘三姐启用了当前国内最大规模的情况艺术灯光工程及共同的烟雾结果工程，发明出如诗如梦的视觉结果。

两江四湖

漓江、桃花江、木、桂湖、榕湖、杉湖谓之两江四湖。

两江四湖景区遍植名树、名花、名草，造榕树、银杏、雪松、水杉、木兰、棕榈诸园，以改善桂林中间城之生态；架设名桥19座，以添加江湖之灵气；恢复、建筑古之名楼、名塔、名亭万余平方米，以增桂林城市之亮点；开掘、修缮文物事迹50余处，以昭桂林之前史文明；建高科技之升船机、船闸各一处，以方便舟船之通行。 兴安乐满地集旅行、休闲、旅行、度假于一体的桂林乐满地休闲世界,位于桂林兴安县,占地上积6000多亩,是迄今国中最大的旅行休闲世界。整个休闲世界包括主题乐土、高尔夫俱乐部、度假酒店/丛林度假村三大局部，是一个高层次、大规模、作风多样、内容丰厚的大型综合性旅行休闲场合。乐满地可谓现代旅行休闲高峰之作,庞大、亲热、美好、天人合一；现代科技与神工山川的绝纱交融;规模之雄伟规划之完好、设备之完好、意境之曼妙，可谓中国之最。 龙胜龙脊梯田

龙脊梯田位于龙胜县东南部乡境内，梯田群规模庞大，龙脊梯田距龙胜县城27公里，距桂林市80公里，景区面积共66平方公里，梯田散布在海拔300至1100米之间，坡度大多在26至35度之间，最大坡度达50度。虽然南国山区处处有梯田，可是像龙脊梯田如许规模的实属稀有。龙脊梯田始建于元朝，竣工于清初，距今已有650多年前史。 北 海

银滩

离市中间10公里，以“滩长、沙白、水净、浪软”而被称为“中国第一滩”。银滩器械绵延24公里，是我国极为幻想的滨海浴场和海上体育场所之一，被国度评为中国35个“王牌景点”之一。 涠洲岛既有南亚热带海洋性天气的自然优势，又有火山喷岩成海蚀岸积的地貌胜迹。周围烟波浩淼，全岛绿树茂密，天气宜人，风景旖旎，可谓人间地狱――蓬莱宝岛。它地势南高北低，其南面的港是由古代火山口构成的自然良港。口岸呈圆椅形，东、北、西三面环山，东拱手与西拱手环抱成娥初月状，像宏大无比的螃蟹横卧海中。船埠背靠高10-30米的山崖峭壁，崖顶青松挺拔，巨型仙人掌攀壁垂下，浪涌波兴，开阔无边；水天一色；气候恢弘。流上，心旷神怡。

“海上”――

世上植物，普通是籽生，但是红树林倒是“胎生”。“海上丛林” 红丛林位于北海合浦县山口镇英罗湾红树林天然维护区，面积达260公顷，是中国大陆海岸发育较好、保管较完好的自然红树林散布区，具有很高的科研和欣赏价值，不久前已被结合国教科文组织正式同意为世界生物圈维护区网络成员。红树林树冠茂密，木古茎苍，根系兴旺，盘根交织，嶙峋如蛟。 百 色 乐业大石围天坑位于乐业县同乐镇刷把村北边，距县城23公里，属红水端的干热河谷地带，是整个“天坑”溶洞群中的最有代表性，也是最有名的景点之一，有“自然峭壁地?m”之美称。大石围天坑地下原始丛林面积9.6万平方米，垂直深度613米，器械长600米，南北宽420米，容积约0.8亿立方米，其地下丛林面积位居世界第一，深度位居世界第二，容积位居世界第三。原始丛林底部地下溶洞高50～200米，宽70～150米，洞中有两条宽7～13米的地下暗河，是广西当前河道量最大、流程最远的地下暗河之一。大石围天坑底部暗河下游6公里处，有一处宽30―50米，高约100多米的瀑布，被称为地下第一大型瀑布。 南 宁

大新大瀑布

大新德天瀑布，主体瀑布宽100米，纵深60米，落差70米，是世界第二大跨国瀑布。位于大硕龙乡德天村，间隔县城78公里。那边重叠山峰，山青林密。流水从80米高的与交界的浦汤岛上飞泻而下，一波三折，构成了三级瀑布。由于落差大，宣布霹雳隆的鸣响，1公里以外也能听得逼真。在飞流的瀑布下面是一个30多米深、200多米宽的深潭。瀑布四周的群山有层层梯田和中越边界的石山。

交通：（1）在客运中间搭乘旅行专线； （2）在北大客运中间搭乘―大新客运大巴； 宁明壁画

花山属国度级景色胜景区，位于宁明县城北面15公里处明江岸畔的一座石山，海拔345米，临江的一面是一片宏大而峻峭的崖壁，崖壁上画有很多原始性的人像画，据统计，尚存的有1800多个画像，以人物为主，最大的高达3米，最小的约0.3米。画像或疏或密地散布在宽220多米、高44米、面积约8000多平方米的峭壁上。是邻近此类崖壁画中规模最大、画像最集中、内涵最丰厚、最具代表性的一处。 花山壁画与花山阁下的明江沿岸和龙州、、扶绥约200公里的左江沿岸的石山崖壁上以及凭祥市局部地域的山崖，构成了一段陈旧的“崖画长廊”。

交通：到江南客运站乘坐南宁―宁明车，到宁明县城再转车花山。 国度天然维护区

大明山国度天然维护区间隔南宁市98公里，位于武鸣县北部，已被我国“人与生物圈”国度委员会归入维护网，其海拔1760米，该景区谷幽峰奇，山花烂漫，木丰林茂。其特有的橄榄古林、龙尾飞瀑、早霞云海，无不如仙如幻，令人流连往复。受南亚热带天气及共同的地形影响，山上气温比山下低8℃-10℃，山中四时清楚，构成了春之风、夏之瀑、秋之云、冬之雪的漂亮景观，故被赞誉为“广西”。

交通：（1）15：00在民族商场前乘旅行专线车，天天一班；

（2）安吉客运中间乘马山、大化、都安偏向大巴在武鸣下车； 景色区

位于南宁市郊东南，由青山、、帽子岭、雷劈岭等奇峰秀峦叠翠而成，素有“山不高而秀，水不深而清”的佳誉。唐代、万寿祥寺，宋代寺，明代龙象塔都曾参差其间。但因烽火替换，多处修建被毁。1985年开端筹建开拓，先后建立龙象塔、凤凰塔、白苍影寰宇、三宝堂、仙境、碑林、狮林松涛、桃花圃、杜鹃花、棕榈园、香花圃等30多处景点，已构成融当地民族特征、亚热带风景于一园的优美景地。

交通：可搭乘10路、34路、环城一线、环城二线公交车，或在广场搭乘前去青秀山的旅行专线车。 武鸣

伊岭岩间隔南宁17公里，位于武鸣县境内，属国度AAA级旅行区，是一座构成于一百万年前的喀斯特岩溶洞，岩洞形似海螺。洞中的钟乳石、石笋、、石花、石幔千姿百态，步步生景，景景各别。整个岩洞景观更是巧夺天工、千变万化。建于景区内的壮文明长廊可让游人充沛理解广西壮族的文明前史、民风风情。

交通：安吉客运站乘南宁―武鸣车，到伊岭岩下车。

扬美古镇

扬美古镇间隔南宁市区38公里，位于左江下游。小镇山青水秀、绿树葱翠；镇上青石板铺砌的街巷船埠，朴实厚重。镇里镇外风景秀丽、民俗古朴，镇民尚德。古镇有名的景点很多，有千年古楼――、清代一条街、明清古修建群、梁列亚新居、等，还有那风味共同的“扬美三宝”――梅菜、豆豉和酸菜。 隆安

隆安间隔南宁市83公里，位于隆安县境内，总面积21平方公里，丛林掩盖率98.7％，属于省级天然维护区与旅行胜景景色区，是典型的亚热带岩溶雨林地貌。区内古木森森，巨藤环绕，秀树参天，空气清爽，有不少国度一级维护动植物。

隆安龙虎山是中国四大猴山之一，山中有8大猴群共3000只猴丁，每群猴都有本人的猴王。主要景点有深山逗猴、溶洞奇迹、盆景等。旅客在景区中不只可以旅游山中奇异的天然风景，还可以喂猴逗趣。

交通：（1）在北大客运中间搭乘旅行专线；

（2）在北大客运中间搭乘天等―大新客运大巴； 宾阳景区

宾阳昆仑关景区是自治区级文物维护单元，历来为兵家必争之地，前史上曾发作过9次战争，最大最惨烈的是抗日战争期间的昆仑关之战。现建有留念塔、烈士墓园、留念碑亭、南北牌楼等留念修建群。蒋介石、白崇禧、杜聿明、等16位国民党要员均有题词，题联或书刻碑文。遗址至今保管较完好。

交通：到金桥客运站乘坐南宁―宾阳客运车，到昆仑关地段下车。 贵 港

景色胜景区

西山景色胜景区位于广西东南部境内，以城郊1公里处的西山胜景为主体，包括遗址，动植物天然维护区，紫荆山壮村瑶寨风情，天南福地洞天罗丛岩及白石洞天、麻洞荔枝之乡和浔州古城风景，标志等景观景点构成的集锦式大型景色胜景区。总面积约2000平方公里。西山景区前史悠久，原是佛教胜地，现仍保存有较为完好的佛教建筑、寺院，如、李公祠、洗石庵、乳泉亭和飞阁等。历代文人学士留下赞赏西山的诗词春联达4000多

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