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自然旅游资源

山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。

名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。

最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。

有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。

大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。

这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。

洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。

省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。

奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。

清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。

山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。

较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。

矿泉中以般若泉为代表。

山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。

激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。

壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。

激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。

天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。

五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。

珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。

古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。

附：山西省风景名胜一览表

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人文旅游资源

山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。

“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。

寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。

已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。

据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。

其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。

山西元代以后的古建筑保留更多。

元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。

此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。

历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为著名。

石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。

以全国三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。

城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。

有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。

山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。

古代壁画：山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。

而这些寺观，又几乎全有壁画。

据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。

其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。

在这些壁画中，以芮城境内的永乐宫元代壁画称最。

这些的殿宇全是元代建筑，各殿内墙面和拱眼壁上，满绘壁画，总面积以单面计算，达一百多平方米。

古代彩塑：山西现有古代彩塑近一万三千尊。

其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑；晋城古青莲寺彩塑等；五代时期十一尊，最有名的是平遥镇国寺彩塑；宋、辽、金时期三百九十四等，最有名的是大同华严寺辽塑、太原晋祠、长子法兴寺、晋城二仙观宋塑、朔县崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晋城玉皇庙二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。

古文化遗址：山西发掘出具有较高研究价值的古文化遗址多处。

属于旧、新石器时代的有芮城西侯度遗址及合河遗址、襄汾丁村遗址、沁水下川遗址等，夏代以后的重要古遗址和墓葬有太原罗城春秋墓、侯马晋国古都遗址、朔州汉墓群、高平长平之战遗址、晋阳古城遗址等。

文物、考古部门从这些古遗址古墓葬中发掘出大量钱币、陶器、石器、木器等珍贵文物，并不断有新的发现。

革命历史纪念地：近、现代的人民民族、民主革命斗争给山西留下了许多珍贵的革命文物、故地。

已列为全国重点文物保护单位的有武乡县八路军总司令部旧址、武乡王家峪八路军太行纪念馆、平型关战役旧址、五台县松岩口白求恩模范病室旧址、刘胡兰烈士纪念馆等，其它还有黄崖洞保卫战故址、左权将军牺牲纪念地、抗日华侨女英雄李林纪念馆、长治太行太岳烈士陵园、 *** 故居等，它们从不同的侧面真实地记录了如火如茶的革命斗争史绩。

附：山西省历史名胜一览表

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国家历史文化名城

大同市：古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。

素为晋北地区的政治、经济、文化中心。

文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。

平遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。

春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。

北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。

平遥城内文物遗址甚多。

现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。

城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。

城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。

代县：古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。

历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。

此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。

祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。

现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。

祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。

闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。

祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。

古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。

祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。

新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。

保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。

此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。

新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。

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民情风俗旅游资源

太谷、祁县、临汾、阳城、晋城、浑源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清时代的民居建筑物。

襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民俗博物馆集中反映了晋南、晋中、忻州地区民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼仪风俗、民间工艺和农业生产、文化活动等典型北方民俗风情。

详细内容参见本站山西民俗

名特产品、风味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遥推光漆器、新绛云雕、漆刻器、大同铜器等产品，具有悠久历史，闻名海内外。

民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。

源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。

山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。

据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。

山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。

山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。

河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。

忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。

左权民歌自成脉系，清新、柔媚。

其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。

祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。

晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。

沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。

民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。

据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。

在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。

在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。

山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。

如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。

山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。

山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。

如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。

有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。

山西的“秧歌舞”遍及三晋。

大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。

此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。

山西的民间舞蹈有三个明显的特点。

一是反映社会生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。

二是戏剧性较强。

不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。

在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。

三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。

还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。

如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。

民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。

比如中华民族音乐唯一有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是山西洪洞人。

他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。

山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。

现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。

这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。

一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模最大、最有名。

如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。

一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。

一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。

最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。

山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。

象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。

戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。

到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏型。

后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。

到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。

仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。

如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。

到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。

后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。

此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。

山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。

在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。

剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。

前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。

在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。

如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。

还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。

在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特征。

山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。

山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。

皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。

皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。

皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。

表演时挑签人以三根小棍操纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。

年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。

其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。

山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。

山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。

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山西旅游现状

在前几年的一次全国性旅游资源综合测评中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游业收入处于全国末流，主要原因一是开发力度不够，这与山西省目前的整体经济状况是分不开的；二是缺少宣传，这主要是 *** 部门不够重视以及观念落后的缘故。

另外，山西旅游资源自身还有一些弱点也制约着山西旅游业的发展。

一、山西景点以历史名胜为主。

这就决定了对此感兴趣的往往是具有一定文化层次的游客，而他们只占游客中的一小部分，而且其中许多人都属于参观、访问、考察而不是自费旅游。

二、景点分散、交通不便。

山西特殊的地形使得旅游成为一件较为艰苦的磨练，道路条件和客运经济的落后使得大部分山西景点只适于自驾车或随团旅游而不方便自助旅行，笔者在自助旅行过程中对此深有感触。

三、自然环境恶劣。

山西本身就多风沙、多煤尘，而工业污染更是加剧了生态环境的恶化，使得外地游客极为失望。

山西旅游资源分布，按行政区划可分为太原、大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉、运城、临汾、长治、晋城十一个地市，按旅游线路、景点的分布来划分，则没有统一的标准，出现过多种划分形式，本站作如下划分：

一、大同旅游区。

主要景点有大同市的云岗石窟、华严寺、善化寺、九龙壁，浑源县的恒山、悬空寺，应县的木塔、代县的雁门关、杨忠武祠、边靖楼、赵杲观等。

二、五台旅游区。

主要景点为五台山寺庙群、五台山自然风光。

三、壶口旅游区。

主要景点为壶口瀑布及沿线广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱等。

四、晋中旅游区。

主要景点为太原市的晋祠，平遥县的平遥古城、双林寺，灵石县的王家大院、绵山，祁县的乔家大院、渠家大院，太谷县的曹家大院等。

五、运城旅游区。

主要景点有解州关帝庙、常平关帝庙、盐池、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、飞云楼、秋风楼、五老峰、王官谷、小浪底等。

六、太行旅游区。

即长治、晋城两市旅游区，主要景点有沁水县的历山、柳氏民居，阳城县的蟒河、皇城相府、磨滩，壶关县的太行大峡谷，黎城县的黄崖洞，陵川县的王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

七、其它旅游景点。

主要有芦芽山、庞泉沟、娘子关、灵空山等景点。

山西的旅游景点众多，大体可分为五大类。

一、传统王牌景点。

这些景点久负盛名，在全国有较大的影响力，为山西旅游业的王牌，主要包括：云冈石窟、悬空寺、应县木塔、五台山、晋祠。

二、新兴王牌名胜。

这些景点虽然驰名全国，但其实大多都是八十年代中期以后才开始开发并走向全国的，主要包括：壶口瀑布、平遥古城、双林寺、王家大院、乔家大院。

三、传统优秀景点。

这些景点长期以来均为旅游名胜，有许多方面并不次于前两类景点，但由于多种原因制约，它们在全国的影响力还不大，主要包括：广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱、关帝庙、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、恒山、娘子关、庞泉沟等。

四、新兴优秀景点。

这些景点经过近年来的大力开发和宣传，成为省内旅游热点，主要包括绵山、芦芽山、禹王洞、忻州温泉、皇城相府、太行大峡谷等。

五、正在开发或准备开发的景点。

这些景点风光秀丽，但由于经济等方面的原因正处于开发状态或尚未开发，主要包括历山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨滩、小浪底、灵空山、王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

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大葱价格多少钱一斤？为何持续涨价？2022年后期大葱行情预测

因为武则天墓建造极其坚固，先是在山中凿洞，甬道中有数道石门，后用条石塞住墓道口，条石之间用铁水灌注，墓上有大型的地面建筑。

乾陵修建的时候，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”。

乾陵位于陕西省乾县城北6公里的梁山上，距古城西安76公里，修建于公元684年，历经23年时间，工程才基本完工。梁山是一座自然形成的石灰岩质的山峰，三峰耸立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰较低，东西对峙，当时群众称为"奶头山"。

唐高宗与武则天的乾陵，发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4.9公里。文献记载，乾陵陵园"周八十里"，原有城垣两重，内城置四门，东曰青龙门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门。

扩展资料：

武则天（624年－705年12月16日?[1]?），自名武曌（zhào），并州文水（今山西文水）人。中国历史上唯一的正统女皇帝（690年－705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。

武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，在“废王立武”事件后成为皇后，上元元年（674年），加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参预朝政。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。

天授元年（690年），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。武则天在位前后，大肆唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。但她“明察善断”，多权略，能用人。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材，所以使得贤才辈出。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。

神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵 。其后累谥为“则天顺圣皇后”。

武则天智略过人，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》、《金轮集》，今已佚。《全唐诗》存其诗四十六首。

百度百科-武则天

文水到榆次的车几点

大葱是我们生活中十分常见的一种调味蔬菜，市场需求量一直较大，不少农户专门种植大葱赚钱。

很多菜肴也会放些大葱，口味会变得十分鲜美，营养也很丰富，所以它在市场上十分受欢迎。

不管是消费者还是大葱的种植户都会想了解它的价格情况，那么大葱价格要多少钱一斤呢？今年以来为何持续涨价？2022年后期大葱行情如何？下面就让小编来给大家仔细讲讲。

大葱价格多少钱一斤？

河北地区：

河北石家庄市辛集市大葱1.25元/斤；河北唐山市玉田县大葱1.2元/斤；河北邯郸市临漳县大葱1元/斤；河北保定市安国市大葱0.8元/斤；河北保定市定州市大葱0.93元/斤；河北保定市清苑区大葱0.8元/斤；河北张家口市怀来县大葱1.5元/斤；河北张家口市桥东区大葱1.5元/斤；河北衡水市深州市大葱0.8元/斤。

山西地区：

山西太原市晋源区大葱1.2元/斤；山西长治市武乡县大葱0.65元/斤；山西运城市绛县大葱1.2元/斤；山西忻州市宁武县大葱1.1元/斤；山西忻州市忻府区大葱0.88元/斤；山西临汾市尧都区大葱1元/斤；山西吕梁市文水县大葱1元/斤。

内蒙古地区：

内蒙古包头市固阳县大葱1元/斤；内蒙古赤峰市松山区大葱0.8元/斤。

吉林地区：

吉林吉林市蛟河市大葱1.5元/斤；吉林长春市公主岭市大葱0.9元/斤；吉林松原市乾安县大葱0.9元/斤。

山东地区：

山东潍坊市坊子区大葱0.95元/斤；山东潍坊市安丘市大葱1.2元/斤；山东临沂市费县大葱1.21元/斤；山东聊城市东昌府区大葱1.3元/斤。

河南地区：

河南安阳市内黄县大葱0.5元/斤；河南鹤壁市浚县大葱1元/斤；河南焦作市博爱县大葱1.05元/斤；河南三门峡市卢氏县大葱2元/斤；河南南阳市唐河县大葱1.44元/斤；河南南阳市新野县大葱0.7元/斤；河南商丘市睢阳区大葱1.13元/斤。

备注：大葱价格受产地等因素影响，以上羊肉价格均来自惠农网产地行情批发报价，仅供参考。

大葱为何持续涨价？

1、种植面积减少

去年大葱的价格较低，出售价还不够人工价，有些直接烂在地里，有些免费送人，加上成本费用不高，很多种大葱的农户都有亏损，所以今年种植大葱的农民明显减少，正因如此，今年大葱供给量大大减少，价格也随之增涨。

2、种植成本增加

今年以来，种植大葱的成本费有所增加，化肥、农药、人工等价钱快速上涨，这也间接导致大葱的价格上涨。

3、多种蔬菜价格上涨

受疫情影响，今年以来，多种粮食作物与蔬菜价格都有所上涨，我们在平日的生活中也可以感受到，在这种情况下，同样也会带动大葱价格的上涨。

4、降雨导致大葱减产

今年我国很多区域降雨量较多，例如大葱的主产区山东省，在六七月份期间降雨量较多，直接影响到了大葱的正常生长，导致其出现了一定程度的减产，本来大葱种植面积就有所减少，这时候还出现减产，市场上大葱的供应量不足，但需求量一直不减，这也会导致大葱的价格上涨。

2022年后期大葱行情预测

2022年以来，大葱的价格基本都是上涨趋势，有些农户会担心后期会出现下跌趋势。

据了解，接下来因温度会越来越低，天气也逐渐变冷，人们对大葱的需求量还会增加，所以大葱价格也是会继续上涨的。

越到年底，买大葱的人会越多，除了商家会提前囤货外，个人消费者也会置办年货，2022年后面几个月大葱的价格出现下跌的可能性不大，而且上涨趋势预计会持续到明年新大葱上市后，才会有转变。

大葱作为日常的调味品，每年的需求量相对稳定，但是供应量有较大的波动，主要受种植面积、气候、替代品、市场等多种因素的影响，供需关系平衡的情况下，价格比较平稳，如果供应较多，出现滞销，价格大幅度下跌，如果供应不足，价格大幅度的上涨。

大葱跟大蒜一样，在我们生活中都是常用到的调味蔬菜，尤其是煲汤的时候，大葱用的更多。

从上文我们可以知道，各地大葱的价格都会有所不同，此外，其价格还会受到品质、品种等因素影响。

今年以来，我国很多地区的大葱价格都在持续上涨，这跟它的种植面积减少有一定关系，另外，受疫情影响，多种蔬菜价格上涨，也带动了大葱价格的上涨。

后期随着温度逐渐降低，人们对大葱的需求量也会越来越大，因此其价格还会有所上涨，这对种植大葱的农户来说也是一个好趋势，如果种植的大葱品质优，也可以卖个好价钱。

三都赋的赵都赋

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歌剧《刘胡兰》都有什么歌曲？

且敝邑者，固灵州之敝宇，而天下之雄国。其南也，则有洪川巨渎，黄水浊河，发源积石，径拂太华，洒为九流，入于玄波；其东则有天浪水府，百川是锺，包络坤维，连薄太蒙；北则有陶林玄坛，增冰Ё寒；西则有灵丘平囿，邪接昆仑；其近则有天井句注，飞壶太行。璀错磊硌，属阜连罔。龙首嵯峨以?弗郁，羊坂轮?国以唐。清漳发源，浊滏汨越。汤泉涫沸，洪波漂厉。尔乃都城万雉，百里周回。九冲交错，三门旁开。层楼竦阁，连栋结阶。峙华爵以表甍，若翔凤之将飞。正殿俨其造天，朱棂赫以舒光。盘虬螭之蜿蜒，承雄虹之飞梁。结云阁于南宇，立丛台于少阳。及至暮秋涉冬，则风烈□寒。猛豺鸷攫，鹰准奋翰。国乃讲武，狩于清源。驾骛冥之骏驳，抗冲天之旌旃。北连昭馀，南属呼沲。西眄太陵，东结缭河。然後?奚子放机，戈矛乱发，?班?，破文?。当手毙僵，应弦倒越。尔乃进夫中山名倡，襄国妖女；狄?妙音，邯郸才舞。六八骈罗，递奏迭事举。体凌浮云，声哀激楚。姿绝伦之逸态，实倬然而寡偶。其珍玩服物，则昆山美玉，玄珠曲环；轻绡綮缯，织纩绨纨。其器用良马，则六弓四驽，缘沈黄间；堂?奚鱼肠，丁令角端。飞兔?斯，常骊紫燕。丰в确颅，龙身鹄颈。目如黄金，兰筋参精。迅蹑飞浮，轶响追声。若乃至季春元巳，辰火炽光，挺新赠往，礻攵于水阳。朱幕蔽野，彩帷连罔。妖冶呈饰，颜如春英。

（《艺文类聚》六十一。又略见《文选·海赋》注，《赭白马赋》注，《初学记》六，又十五、二十二，《御览》三百四十七） 《赵都赋》译文：

我的故乡在国土广袤的北方，是一个强盛的国家。在他的南面，巍峨的群山和奔腾的黄河发源于阿尼马青山，经过华山，散落于九河，汇入黄海和渤海；东面，波涛汹涌的大海环绕着陆地，海天相连。北面是陶林和元坛，天气严寒，积冻不开。西面是赵地灵丘和平圃，斜接昆仑。我们都城的近畿，有天井勾注的清泉流水，有飞来壶关的太行群山。那山头色彩璀璨，奇形异状，怪石磊络，堆积成岗。其中龙首山和羊坡山，更不一般。山头巨石刺天，山势高峻壮观，山峰峋嶙而绵延，山中石巨而草绝。那清清的漳水，发源于城西，绕山而南下；浑浊的滏水，起之于滏山，漫流而入川，西山的涌泉，滚汤而似沸，似可漂起磨石。（他写赵都四周景物，仅用50个字，就山有神彩，河有声色，并通过山河景色，抒发了丰富的思想感情）都城城墙绵延百里，道路四通八达，楼宇起伏相连。耸立的墙柱绘制了彩绘，屋檐上有雀兽饰物，似凤凰要展翅高飞。正殿屋柱摩接上天，红似火烧，放射光芒，装饰的龙型雕刻和绘画蜿蜒于桥梁之上，构筑成整个都城，矗立于在赵国的南部疆域。而丛台耸立于国之东部。深秋初冬之季，天气寒冷，飞禽走兽异常凶猛。王宫贵族在清源打猎，高举旗帜骑着骏马飞驰，北到昭余，南至滹沱河，西望大陵，东接缭河。（描写了狩猎范围），只见箭弩射向飞禽，戈矛刺向猛兽，应声而落。（狩猎）来自中山国、襄国、狄鞮和邯郸艳丽少女，舞姿曼妙，声歌高亢凄清。珍贵的玩赏服用之物有，昆仑山的美玉、曲环、各种华美的丝织品，还有各种、宝剑。骏马马鬃油亮，额部突起，体态雄伟，神采飞扬。跑跳均姿态洒脱，速快如声。（宴会）若到了春天，阴历三月时分阳光普照，大地除旧迎新，在水的北面举行盛大的避邪仪式，彩色的帐幔连绵延续，美丽的姑娘，面如春花。（春游） 且敝邑者，固灵州之敝宇，而天下之雄国也。（敝邑：对自己国家和故乡的谦称。灵州：西汉县名，东汉废，指代北方。敝宇：宽阔而高的屋宇，比喻国土广袤。雄国：强盛之国）其南也，则有洪川巨渎，黄水浊河，发源积石，径拂太华，洒为九流，入于元波；（巨渎：大川。积石：山名，阿尼马青山在青海省东南部，延伸至甘肃省南部边境，昆仑山脉的一支。黄河绕流在东南侧。太华：陕西西岳华山。九流：九河。古代黄河下游众支流的总称。元波：大波，次指黄河流入黄海与渤海）其东则有天浪水府，百川是钟，包络坤维，连抟太濛；（天浪：形容波涛汹涌。水府：本指海底龙宫，此泛指大海。钟：汇聚。包络：此作曲折围绕解。坤维：即地维，地的四角。抟：把散碎的东西捏聚成团。太濛：又作大濛，指日落的地方，极西方）北则有陶林元坛，增冰冱寒；（陶林：汉置县名，在山西左云县西北。元坛：地名，不详。冱：冻结。）西则有灵丘平囿，邪接昆仑；（灵丘：战国赵地，今山西东北部。平囿：据《山海经》其地在今甘肃省张掖县北鸡山，邪：通斜。）其近则有天井勾注，飞壶太行，璀错磥硌，属积连冈。（天井：指天井峧，在今河北省武安县西八十里，为通晋要途。勾注：通句注，山名。在今山西省代县西北二十五公里，即雁门山。，飞壶：通飞狐，太行山八陉之一，一名飞狐口，又名望都关。璀错：本意繁盛，次指众多。磥硌：壮大的样子。属：连接。）龙首嵯峨以<山弗>郁，羊坂仑<山囷>以峐嵣。清漳发源，浊滏汨越。汤泉涫沸，洪波漂厉。（龙首：山名，在陕西省长安县北。嵯峨：高峻的样子。<山弗>郁：山势曲折。羊坂：太行山坂道名。仑<山囷>以峐嵣：山势绵亘虬结的样子。滏：滏阳河，源于峰峰市矿区滏山。汨：水流的样子。越：远。汤泉：温泉。涫沸：沸滚涌起。洪波：大波。厉：磨石。）尔乃都城万雉，百里周回。九衢交错，三门旁开，层楼疏阁，连栋结阶。（雉：计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。九衢：四通八达的道路。）峙华爵以表甍，若翔凤之将飞。正殿俨其造天，朱棂赫以舒光。（峙：耸立。华：彩绘。爵：同雀，指屋檐上的兽性饰物。表：标志。甍：屋栋。俨：好像。造：到。赫：红似火烧。舒：舒展，引申为放射。）盘虬螭之蜿蜒，承雄虹之飞梁。结云阁于南宇，立丛台于少阳。（虬螭：传说中蛟龙之属，此指作为装饰龙型雕刻或绘画，蜿蜒：蛇类爬行的样子。雄虹：长虹。飞梁：凌空的桥梁。结：构筑。云阁：赵都宫阙。南宇：国家的南部疆域，赵都邯郸地处赵国南部，故称“南宇” 。丛台：赵武灵王所建。少阳：东方的极地，丛台位于邯郸故城之东。）及至暮秋涉冬，朔风烈寒，猛豺鸷攫，鹰隼奋翰。（涉冬：接近冬季。猛豺：此指凶兽。鸷攫：凶猛的用抓疾取。鹰隼：此指猛兽。奋：振宇展翅。翰：高飞。）国乃讲武，狩于清源。驾骛冥之骏驳，抗冲天之旌旃。（狩：打猎清源：地名，今山西省闻喜县西北。骛：快驰。冥：深远的意思。骏驳：良马。抗：举起。旌旃：泛指旗帜。）北连昭余，南属滹沱，西盻大陵，东结缭河。（昭余：古代九个水浅草茂的泽地，今山西祁县以北。滹沱：河名。盻：望。大陵：春秋晋平陵邑，赵改为大陵，今山西省文水县。缭河：水名，无考。）以上为狩猎场所。然后嵠子放机，戈矛乱发，决班鬐，破文额。当手毙僵，应弦倒越。（嵠：疑为奚，古代称奴仆为奚，这里指诸侯的随从。决：杀。班鬐：班通斑，似指毛羽斑驳的禽类。破：劈开。文额：似指毛纹斑斓的虎豹类走兽。当手：应手。倒越：倒下、坠落。）尔乃进夫中山名倡，襄国妖女，狄鞮妙音，邯郸才舞，六八骈罗，并奏迭举，体凌浮云，声哀激楚。（中山：国、郡名，在石家庄与保定之间，倡：通娼，古代称歌舞伎为娼。襄国：是赵襄子的封地，在今邢台西。妖女：艳丽少女。狄鞮：地名，在黄河以北，传说此地女子善歌舞，“狄”是春秋时期活跃在北方的部族，一说就是汉代匈奴的前身。其中实力最强的“赤狄”分布在今山西长治地区；而“白狄”春秋前期分布于古雍州北部即今陕北一带，公元前六世纪东迁至今河北省石家庄一带，前507年建中山国。六：周天子在祭祀时用的六个乐舞，八：指在纵横上都是八。骈：对偶。罗：排列。激楚：高亢凄清。）其珍玩服物，则昆山美玉、元珠、曲环、轻绡、启缯、织纩、绨纨。（珍玩服物：珍贵的玩赏服用之物。昆山：昆仑山。曲环：不详，似一种圆环状金玉制玩物。轻绡：生丝织成的薄绸。启缯、织纩、绨纨：都是制作衣服所用的丝织品。）其器用良马，则六弓四弩，绿沈、黄间、堂嵠、鱼肠，丁令、角端、飞兔、奚斯、常鹂、紫燕，丰鬒角颅，龙身鹄颈，目如黄金，兰筋参精。迅蹑飞浮，轶响追声。（六弓：指王弓、弧弓、夹弓、庚弓、唐弓、大弓。四弩：指夹努、庚驽、唐弩、大弩。绿沈：弓名。黄间：弩名。堂嵠：古地名，在今河南省遂平县西北，战国属韩地，由于此地出金善造剑戟，后即为剑的代称。鱼肠：古代剑名。丁令：不详，可能指的名称。角端：兽名，似牛，其角可作弓。飞兔、奚斯、常鹂、紫燕：都是骏马名。丰鬒：本为黑发。此指马鬃。角颅：额部突起。龙身鹄颈，目如黄金，兰筋参精：形容骏马体态雄伟的。迅：疾跑。蹑：轻步跑。飞：狂跑。浮：跳跃。这句形容骏马的各种驰态。轶：超越。响追声：此句形容马跑的快，可以追上和超过声音。）若乃至季春元巳，辰火炽光，挺新赠往，祓于水阳，朱幕蔽野，彩帷连冈，妖冶呈饰，颜如春英。（元巳：农历三月第一个巳日，也叫巳日，后专指三月初三。辰火：此指三辰中的日辰，辰火即旭火。挺新赠往：迎新送旧。挺：迎。赠：送。祓：古代消灾避邪举行的仪式。水阳：水的北面。彩帷：彩色的帐幔。春英：春花。）

为什么要过小年？有什么来历？

歌剧《刘胡兰》有《一道道水来一道道山》和《数九寒天下大雪》两首歌曲。

1.《一道道水来一道道山》：

演唱：郭兰英

歌词节选：一道道水来一道道山，队伍出发要上前线，一心一意去打仗，后方的事情别挂在心间，别挂在心间……

特色：这首广为传唱的歌曲蕴涵浓郁的地方特色，其旋律亲切、柔美，将刘胡兰对子弟兵的深厚情意， 抒发得惟妙惟肖、感人的音乐把刘胡兰热爱人民、热爱军队，为伟大的共产主义事业而献身的崇高思想展示在人们面前。郭兰英的演唱深情而不失气度，展现了刘胡兰为国牺牲的英雄情怀。

2.《数九寒天下大雪》

演唱：郭兰英

歌词节选：数九（那个）寒天下大雪，天气（那个）虽冷我心里热，我从那前线转回来，胜利的消息要传开，哎咳哎咳哟……

特色：这个唱段的场景是刘胡兰在向乡亲们述说刚从前线带回来的胜利消息。整个唱段坚定有力，充分 表现了女英雄刘胡兰的革命乐观主义精神，表达了她坚定的必胜信念。

扩展资料：

《刘胡兰》，歌剧，是根据***员刘胡兰的英雄事迹改编的，以山西民歌为基调，并吸取了山西梆子的音乐特点，成功地表现了刘胡兰多方面的思想感情，塑造了英雄对党和人民无限忠诚的音乐形象。

刘胡兰(1932年10月8日-1947年1月12日)，别名刘富兰，山西省文水县云周西村人。著名的革命先烈，优秀***员。

参考资料：

同名歌剧《刘胡兰》-百度百科

榕树适合在北方种植吗？

小年意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了汉族劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

小年的来历

一般来讲，小年是相对于大年而言的。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。

小年是民间祭灶的日子，关于祭灶，还有一个传说有关，由于每家每户都有一个炉灶，玉皇大帝在每家都派驻一位灶神来监督考察这一年的所作所为，到了小年这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一年的善恶，让玉皇大帝赏罚，所以每家每户祭灶时要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话了。

祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。有欢送灶神上天，就有接灶王下天的仪式。在大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。

扩展资料：

这个节日很有意思。日期不定，有的地方是腊月二十三，有的地方则是腊月二十四。但不管怎样，劳碌了几乎一整年的人们，都会筹划着过一个舒服的新年。

小年，正是过年的开端。

“二十三，糖瓜粘”

“过年谣”流传于各地，个别字词虽略有不同，但开头一句几乎都是“二十三，糖瓜粘”。所以说，“吃糖瓜”是小年很重要的一个习俗。

糖瓜的主要原料是麦芽糖，还要掺上一些黄米，熬制而成。它的粘性很大，如果拉伸成长条，就叫“关东糖”；搓成扁圆形状，就叫“糖瓜”。

冬天可以把糖瓜放在屋外。因为天气严寒，糖瓜凝固得很坚实，但里边又有些微小的气泡，吃起来凉凉的，脆甜香酥，别有风味。

古时，糖瓜又叫“胶牙饧”，“饧”就是糖，名字就介绍了这种面点的粘性之大。大诗人白居易写过一句“岁盏后推兰尾酒，春盘先劝胶牙饧”，说明这种糖在那时已经是比较流行的节令食品了。

祭灶送灶君

糖瓜还有一个重要作用，那就是要在腊月二十三这天作为“祭灶”物品，送给“灶王爷”。

“灶王爷”又称灶王、灶君。民间一直有这样一个传说：“灶王爷”原本是一位平民张生，娶妻之后终日花天酒地，最终沦落到靠乞讨为生。一天，他乞讨到了前妻家门口，羞愧难当，一头钻到灶锅底下，烧死了。

玉帝知道后，认为他仍有羞耻心，还没坏到底，既然死在了锅底，便封为灶王。每年腊月二十三、二十四上天汇报每户人家的善恶，大年三十或正月初一再回去。

民间年画上的“灶王爷”，形象总是一个慈眉善目的老头，有时候还配上“灶王奶奶”的画像。依据风俗，人们要在小年祭灶送走灶王爷，还要端上一盘糖瓜。

具体仪式，大概是先要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，把一块黏稠的糖瓜粘在灶王嘴上，然后和草马一起烧掉，即为“辞灶”。

民俗学专家萧放说，祭灶是传统小年的重要节俗，灶君的名称在战国时已出现。

民间日常生活中免不了磕磕碰碰，人们担心灶神打小报告，于是便跟它套近乎，俗称“媚灶”。给灶王爷供灶糖时祈祷“辛甘臭辣，灶君莫言”，期待他上天后多说好话。

参考资料：

人民网_闲来话“小年”：它的日期为啥会有不同？

榕树不适合在北方种植。

北方多属干燥季风性气候，不适宜榕树生存。若将榕树种植在北方的话，到冬天要移到温室里面才能活下来。所以在北方栽种榕树一般都是种成盆景来观赏的。

榕树喜疏松肥沃的酸性土，在瘠薄的沙质土中也能生长，在碱土中叶片黄化。不耐旱，较耐水湿，短时间水涝不会烂根。

在干燥的气候条件下生长不良，在潮湿的空气中能发生大气生根，使观赏价值大大提高。

喜阳光充足、温暖湿润气候，不耐寒，除华南地区外多作盆栽。对土壤要求不严，在微酸和微碱性土中均能生长，怕烈日曝晒。

扩展资料：

北方种植榕树要点：

1、土壤选择

榕树喜阳光充足、通风良好、温暖潮湿的环境。夏季天气炎热时，要适当蔽荫，并经常向地面洒水，保持小气候有一定湿度。在北方，秋末或初冬，要把榕树盆景移人室内越冬。

2、浇水方法

榕树系热带植物，喜欢大水大肥，它的适应性很强，能在石缝中生长，也能在水中生长，但成长后的榕树，应保持盆土湿润，不可在盆中积水，夏季浇水以一天两次为宜。

榕树喜湿润，在生长期应经常浇水，使盆土保持一定湿度，但盆内不可积水。冬季温度低，水分蒸发少，要适当少浇水。

榕树喜湿润，在生长季节要保持盆土潮湿，在夏季除向盆内浇水外，还应向地面常洒水，使局部小气候保持一定湿度，但盆内不可积水。

冬季要少浇水，盆土潮湿就不用浇水。

3、施肥方法

在生长季节每月施一次腐熟稀薄的有机液肥，每年5月8月各施一次“矾肥水”。榕树施肥不要太多。肥多枝条徒长，叶片增大反而不美。夏季天气炎热时和冬季不要施肥。

榕树因生长快，当正常生长后可每天进行一次根外追肥，用腐熟的人畜尿或沤熟的肥做追肥，换盆时也可施底肥，充足的肥料可使树干长得粗壮。

如果盆土肥沃则不必追肥，可在夏秋的生长期中用营养液进行叶面喷施，使之枝叶稠密翠绿，给人以美的感受。

4、光照要求

榕树喜阳光充足、温暖湿润、通风的场所，夏季天气炎热时可适当遮荫。在北方冬季要移入室内越冬，室温在8℃左右。榕树不怕阳光照晒，也相当耐阴，在室内长期陈设，叶片也不会发黄，冬季应让其多见阳光。

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文水县人民代表大会常务委员会-榕树栽培技术