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丰润今天下午有雨吗_今天丰润有雨吗

tamoadmin 2024-09-27 人已围观

简介1.李小雨简介2.丰润八景是什么?3.“密云不雨旱三河,虽玉田也难丰润。”的下一句是什么?河北唐山市开平区4.0级地震基本信息发震时刻:2016-09-10 18:09:37纬度:39.69经度:118.32纬度:10千米震级:4.0参考位置:河北唐山市开平区李小雨简介云中草原。丰润草原位于河北省唐山市丰润区,又叫做云中草原,丰润草原的河水清澈见底,春天,万物复苏,百花盛开,风景优美,吸引很多游客

1.李小雨简介

2.丰润八景是什么?

3.“密云不雨旱三河,虽玉田也难丰润。”的下一句是什么?

丰润今天下午有雨吗_今天丰润有雨吗

河北唐山市开平区4.0级地震

基本信息

发震时刻:2016-09-10 18:09:37

纬度:39.69°

经度:118.32°

纬度:10千米

震级:4.0

参考位置:河北唐山市开平区

李小雨简介

云中草原。丰润草原位于河北省唐山市丰润区,又叫做云中草原,丰润草原的河水清澈见底,春天,万物复苏,百花盛开,风景优美,吸引很多游客前往游玩。丰润草原多数草原植物的根系分布较浅,根系层集中在0到30厘米的土层中,细根的主要部分位于地下5到10厘米的范围内,雨后可以迅速地吸收水分。

丰润八景是什么?

李小雨,当代女诗人。北京大学中文系毕业,中国作家协会会员,中国诗歌学会副秘书长。同名人物:李小雨,江西宁都石上中学教师,宁都县书法家协会副。

目录

人物简历

主要作品

人物故事伴随着父亲的诗歌长大

生活像诗一样朴实无华

梦的深处是故乡

语录

同名书法家人物简历

获奖作品

人物简历

主要作品

人物故事 伴随着父亲的诗歌长大

生活像诗一样朴实无华

梦的深处是故乡

语录

同名书法家 人物简历

获奖作品

展开 编辑本段人物简历

1951年10月26日生。河北省丰润县人。从小随父母在部队生活。在家庭的影响下,四岁便接触诗歌。在北京读中小学。1969年到河北农村插队落户,两年后参军,在铁道兵基层单位当卫生员,发表第一组诗歌《药行》。16年起到《诗刊》编辑部工作,历任编辑、编辑部主任、副主编,1983年加入中国作家协会。先后在《诗刊》、《人民文学》、《人民日报》、《上海文学》等各地报刊发表诗作。曾在中国作家协会文学讲习所学习。

编辑本段主要作品

抒情诗集《雁翎歌》(19年,上海文艺出版社)、《红纱巾》(1983年创作)。她的诗作被选入《女作家百人作品选》、《青年诗选》、《她们的抒情诗》、《当代诗醇》中。《最后一分钟》被收入小学五年级语文。

编辑本段人物故事

在当今中国诗坛,李瑛、李小雨父女是一道靓丽的风景。父亲李瑛被誉为“诗坛常青树”,82岁高龄,仍笔耕不辍,出版了58部诗集,其作品《一月的哀思》《我骄傲,我是一棵树》《我的中国》至今仍广为传诵。女儿李小雨,当代著名诗人,现任《诗刊》副主编,出版了《雁翎歌》《玫瑰谷》《东方之光》《声音的雕像》等8部诗集,其中《红纱巾》获第三届全国优秀新诗集奖,并获第一届庄重文学奖、第二届铁人文学奖等。和父亲一样,李小雨待人谦和、行事低调,但一说起父亲,说起诗歌,她就充满。

伴随着父亲的诗歌长大

李小雨

在李小雨的眼中,父亲李瑛似乎就是为诗而生的。“父亲从16岁开始写诗到80多岁,60多年来,诗始终伴随着他,为此他磨秃了半抽屉铅笔。”李小雨说,生活中,父亲似乎缺少很多东西。他不抽烟,不喝酒,不打,不跳舞;但却永远遨游在自己创造的精神世界里。76岁那年,他完成了第51本诗集,取名《出发》。“这本书意味着父亲青春的再出发。他觉得自己还可以探索更多新鲜的东西,写出比过去更优秀的诗。”李小雨说,直到今天,父亲心里仍涌动着巨大的情感波澜,对诗歌依然有着火一样的热情。 作为李瑛的女儿,李小雨是伴随着父亲的诗歌长大的。“父亲开始写诗的时候,还没有我。诗,伴随父亲成熟;父亲的诗,伴着我长大。”李小雨说,童年中印象最深的,是无数个深夜,当她一觉醒来,四壁黑暗,遮挡光亮的报纸上,映出了父亲端坐桌前写诗的身影…… 李小雨

很多时候,李小雨还是父亲诗作的第一个读者。她常常溜进父亲的书房翻看父亲的手稿。16年,父亲创作的悼念周恩来总理的长诗《一月的哀思》在那个特殊的时期无法公开发表,父亲将它默默地藏在抽屉底层,李小雨偶尔发现,一读便舍不得放下,每一次泪水都打湿稿纸。 中学时代,李小雨和千千万万个知识青年一样,到广阔的天地中去劳动,到部队的大熔炉去锻炼。所不同的是,当别人在寻找眼前出路的时候,她却从大自然中汲取了灵感。12年,21岁的李小雨发表了她的第一组诗歌《药行》,从此一发不可收。 和父亲“金戈铁马”的写作风格不同,李小雨的诗细腻柔婉,她喜爱用富于生活气息的诗句,传达内心对生活的真实体验。尽管近些年来,诗坛凋敝,诗声日渐衰微,李小雨却一直在坚守着,凭着对生活敏锐的直觉和纤细的情感用诗歌来发掘普通生活中的点点滴滴。她说,生活是诗歌生长的土壤,只有保持着对生活的爱和,才能写出激动人心的诗。

生活像诗一样朴实无华

李小雨

李小雨用诗书写生活,而她的生活也像她的诗一样朴实无华。李小雨说,她和父亲都喜欢过最简单平实的生活。他们不习惯外面饭店的宴会,家里的饭无论多简单,只要有面条,有咸菜,就有了热腾腾的一切。 作为诗人和编辑,父女俩终日生活在纸的城堡里,却惜纸如金。李小雨说,她家的台历用完后,年年留着由父亲用线绳穿起来做本子。直到这些年,台历上印满了花花绿绿的“一日一笑”“一日一菜”,无法使用了才罢休。父亲还亲手翻制信封,把印刷厂印过一面的纸或者别人寄过来的旧信封翻过来,重新粘贴,父亲翻制的信封平整光滑,十分好用。由此及彼,他们家形成了一个规矩,凡用过一面的纸都整整齐齐留着,以备翻过来再用。 父亲骑了几十年老掉牙的飞鸽自行车,至今仍是家里的“宝贝”。父亲80多岁的时候还坚持骑着自行车满城转。 受家庭的影响,李小雨为人低调、朴实。她说,平时最愿意干的事情就是在房间里安静地读书。李小雨在《诗刊》编辑的岗位干了30多年,编发了大量有影响的好诗,经她培养的一大批青年诗人也早已在诗坛上崭露头角。她依然对编辑工作勤恳认真,无论是改稿或是复信,都一丝不苟。她要求自己像父亲一样,凡是给她寄信、寄稿、寄书的,一律亲笔回信,还要帮人家转稿、编书、推荐出版……而她却说,比起父亲,自己做得还很不够…… 长期以来,李小雨谢绝了不少媒体访、录像的要求。她说,如果读者想了解我,就请到我的诗中去寻找和认识我吧。

梦的深处是故乡

和父亲一样,李小雨对唐山有一种“走到哪里也难以忘怀的情感”。李小雨说,小时候她是从父亲的诗里认识故乡的,“凤凰山的石洞”“陡河的岸边”,还有“上学去的瘦瘦的小路”。唐山,这个亲切的名字时常在父亲的作品中出现,父亲用“生长着年轮的笔”表达着对家乡朴素的爱恋,也使她的情感和这座城、这片土地以及这片土地上的人们连在了一起。 李小雨真正走进故乡是在1969年。当时18岁的李小雨带着父亲的期望,来到丰润县中门庄公社插队落户,两年的插队生活把她原来想象中的故乡化作了有形。“那是一段难以忘怀的青春记忆。”李小雨说,她把青春和汗水留在了家乡的土地上,家乡的山水也给了她不绝的创作源泉:长地垅、向日葵、土屋矮墙、小油灯……她获得第三届全国优秀新诗集奖和第一届庄重文学奖的诗集《红纱巾》就是记录这段青春岁月的。 此后李小雨曾多次返回故乡。16年唐山大地震,刚进《诗刊》杂志社的李小雨在地震后8天就来到唐山,在故乡的废墟上,她流着泪水写出了《震不倒的红旗》等作品。1996年,唐山地震20周年时,李小雨陪父亲回唐山,站在抗震纪念碑广场,父女俩禁不住泪湿衣襟。父亲在《光明日报》发表的长诗《寻找一座城》中写出了父女俩对故乡的眷眷深情:“就是在这座没有墓志铭的废墟上/一座新城高昂着头站起来……” 李小雨说,唐山是她的根,故乡使她的生命和诗同时闪亮。无论她在哪里,无论她走多远,故乡始终分享她的一份感情。正像此次回唐山前,父亲在信中所写的那样:“故乡的山凝成我的骨骼,它的水流成我的血液,它的泥土孕育了我生命的基因,我是吃了她的乳汁长大的……离开她后,我无论走到哪里,也无论离开她多久,总是情牵梦绕想起她,怀念她。她像一座巨大的磁场时时刻刻吸引着我。”[1]

编辑本段语录

“诗歌要体现一种温情、一种真情。这样你才能打动读者。” “写悲伤容易,写快乐难。要把这一种情绪具象化,不要仅仅使用这个词汇,要把它分解成若干细节。” “不论作者前面如何写实,总要在最后提炼出提点东西来,这才是一首诗的价值所在。” “关于诗歌中经常用到的一些词汇,比如无奈、哀伤等,不要直接在是个里面说出来,要尽量物化,让读者去感受,并心领神会。要善于制造反差,制造距离感,进而产生美感。” “诗歌,不在乎你想写什么,而在于你想怎么写,怎么感动人。” “第一是,要善于在生活中发现诗意,但这种诗意在你表达出来后,不能仅仅感动你自己。第二,要善于想象,要制造一种飞起来的感觉。” “作者只要把你要表达的用几个极具代表性的意象表达了出来就可以了,没有必要把所有向告诉读者的都写出来,是什么,让读者自己想去。” “在语言的运用上,要注意虚实结合,以增强语言的张力。大喊狼来了,后面真有狼,那不是文学。不要把诗歌写的太像诗。” “一首诗歌的写作之初,就不要期望要表达一个什么样的哲理,并把这个哲理直白地写出来。” “从某种意义上说,人类的历史就是人类的战争史,博物馆可以从某种程度上视为战争史展览馆,但这个极其沉重东西和氢气球形成了强烈的对举和反差。那种冲击力立刻就出来了。” “选题要机智,巧妙。要会选材。”[2]

编辑本段同名书法家

人物简历

李小雨,男,别署春雨,11年生于江西宁都。幼承家训,爱好书画,山野村夫,无缘名师,师法古人,初学唐楷,上溯魏晋,尤好“二王”。软硬兼施,临池廿载,名碑名帖,广学博。厚积薄发,稍有收成。

获奖作品

“奔向 2008 ——北京好运·活力中国”首届全国书画大赛:特等奖(2007年1月) “草原杯”全国书画美术大展赛:金奖(2007年3月) 中国首届“八一杯”文学艺术大奖赛:一等奖(2007年6月) 第四届新世纪全国教师三笔字书法大赛:一等奖(2007年8月) “米芾杯”全国书法美术大展赛:一等奖(2007年5月) 第六届“四方杯”国际书画大赛:金奖(2007年5月) 中华孝文化硬笔书法大赛:优秀奖(2007年10月) “长江奖”首届硬笔书法大赛:优秀奖(2007年11月) 中国硬笔书协首届临书大展:传统功力百佳(2007年11月) 中国第一座硬笔书法碑林 ---- 浙江大陈岛碑林大赛:铜奖 “梨都杯”首届兰亭奖全国硬笔书法大赛:银奖(2007年11月) 全国第六届“杯”青少年书法大赛:一等奖(2007年12月) 全国第三届硬笔书法大展:三等奖(2008年9月) 首届写字节 . 孝文化硬笔书法大展:优秀奖(2008年10月) 《书法报 . 硬笔书法》第 59 期书法家栏目专版介绍。 作品十余次发表于《书法报·硬笔书法》、《中国钢笔书法》、《青年书法》《青少年书法报》等专业报刊,入编各种大型典集十多部。[3]

“密云不雨旱三河,虽玉田也难丰润。”的下一句是什么?

丰润八景

1、燕山障郡

是指丰润北部燕山山脉形成的县城屏障。燕山,丰润旧志称它“西接渔阳,东连永平,重峦叠嶂,广袤数百里”。在历史上的许多时候,燕山都是抵御侵略,捍卫内地中原的屏障。

2、浭水朝京

浭水就是还乡河,它有个极大的特点,几乎所有的江河都是向东奔流,它却独独向西流淌。这一景观命名为“浭水朝京”,是指还乡河曲折西流呈现朝拜京都之形。

3、宝塔玲珑

是指丰润城西的天宫寺塔造型美观,别具特色。天宫寺塔,过去是天宫寺庙宇的一部分,因此这一景观也称为“天宫有塔”。天宫寺塔建于辽代清宁八年公元一零六二年,至今九百多年。它八角密檐,共十三层,高24米;各层檐角悬挂一个铁鋳风铎,微风拂荡,叮当作响,声脆悦耳;塔尖安置的渗金塔顶,阳光之下熠熠生辉。天宫寺塔坐落在高高的土台上,周围是茂密的苍松翠柏、碧柳绿槐,东侧是殿宇相连的寺院,南侧、西侧是万亩沼泽地,种植着水稻、蒲苇与莲荷,北面是潋滟的浭水,再远处是起伏连绵的燕山峰峦。这些景物相融相映,形成“天宫有塔”的奇景。

4、腰带横云

是指坐落在丰润区火石营镇的丰润第一高峰腰带山,夏季时常出现顶上红日普照,腰下乌云密布、大雨倾盆的奇景。

5、孤峰独秀

位于城南二十里的车轴山,在广阔平原上拔地而起,树木葱茏,因此又称为“孤峰独秀”。山顶上坐落着金代重熙年间建造的药师灵塔和无梁阁。药师灵塔位于西侧,共十一层,高27米,是砖灰结构的实心花塔,造型优美,工艺高超。屹立于山顶中部的无梁阁,是砖灰结构的三层楼阁建筑,高28.5米。它的三层殿顶都靠拱券支撑,没有一根梁柱,是建筑史中的一个奇迹,这个建筑也因此得名。这两座古建筑巍峨高耸,直插云天。

6、银城晓市

是指银城铺上方拂晓前偶然出现的海市蜃楼;一般出现在春秋两季的黎明时刻,那时城西各村的人常常看见,乡间百姓叫它为“现城”,并很自然地又与汉代、三国时期,在城东银城铺一带繁盛一时的土垠古城联系起来。这个景观遂得名“银城晓市”。土垠城毁于北魏战祸之中,于是经过丰富想象,产生一种带有憧憬热爱、神秘梦幻的情感。

7、披霞晚照

出在城北1.5里的披霞山。披霞山,南北长900米,东西宽250米,海拔75.4米,状如南北放置的一把琵琶,因此古时也有人称它为琵琶山,山的南面山脚下建一座真武庙。“披霞晚照”景观的出现,一种条件因素是满天的晚霞,披霞山沐浴在恢弘壮烈的暮色中,这时晚风中又回荡起悠扬的钟磬声,实在妙不可言。据当地群众说,“披霞晚照”出现,还有另一种条件因素。当时这个山上长满茅草,一到深秋,满目殷红,如洒下的灿烂晚霞,这也形成了“披霞晚照”的景象。

8、平沙落雁

老人们说初春晚秋常常出现在东马庄、小韩庄村西南还乡河拐弯处的一片沙滩上。那地方,河里水草丰盛,鱼虾群生;沙滩细平,风微气静。这种气韵与在此栖息、觅食的成群大雁,构成“平沙落雁”那种静谧的美、和谐的美、与天地融合一起的美。

丰润区隶属于河北省唐山市,位于河北省东部,南邻唐山市中心,西南部与天津相邻。西距北京120千米,西南距天津130千米,东距秦皇岛120千米,南距唐山中心区22.5千米。

下一句是怀柔有道皆遵化,知顺义便是良乡。

这是一副对联

此联巧妙地嵌上了北京市所辖的八个郊县,即:密云、三河、玉田、丰润、怀柔、遵化、顺义、良乡。全联构思独特,生动自然,真是鬼斧神工,匠心独具。

对联含义:

对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

发展起源:

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等,是一种对偶文学,起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,是中文语言的独特的艺术形式。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中,又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式,除了律诗句式、骈文句式外,还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严,古体诗句式则除了对句末平仄有要求,其他位置平仄不拘。

春联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:“新年纳余庆,嘉节号长春”,谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》),这要算中国最早的对联,也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一,还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁,仍是个悬案。

对联作为一种习俗,是中国传统文化的重要组成部分。2005年,中国院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播,对于弘扬中华民族文化有着重大价值。